משרשי המצוה שאחר שהזהיר משה רבינו לישראל שיעבדו את השם יתברך באמונה והדברים הנפשיים, ואחר כך במאכלות ובדברים הגופניים, בא ללמדם איך יעבדו אותו בממונם ותבואותיהם. ואמרו רז"ל עשר בשביל שתתעשר, ולא תאמר למה לי העשירות, דעיקר הסיבה הוא למען תלמוד ליראה את ה' אלקיך כל הימים. וא"ת אחר שאתה ובניך ובנותיך ועבדך ואמתך תאכלו המעשר כמו שאר תבואה ותעלה על דעתך אם כן מה תועלת בהפרש המעשר הזה משאר תבואות אחרי שזו וזו יאכלו הבעלים, דע לך שיש בזה תועלת גדולה שבהפרישך אותו המעשר ותוליכנו לירושלים לאכלו שם לשם מצוה לפני ה' תלמוד ליראה את ה' גם באכילה, ותקנה התכונה הטובה הזאת בעשות הדברים לשם מצוה לשם יתברך שמו ויראתו. ודרשו רז"ל עשר, ואם לאו תעשר, שתהיה לך מעשר, ואם תעשר אז תתעשר.

מס' מעשר שני ר"ה י"ב, ר"מ ה' מעשר שני, סה"מ מ"ע קכ"ח, סמ"ג עשין קל"ו, יו"ד סי' של"א.

תעג) {חיובו}קיום המצוה. אחר שהפרישו הבעלים מעשר ראשון בכל שנה מפרישין מעשר שני,1 והמעשר הזה אינו צריך ליתנו לאחרים אלא הוא לבעלים ואוכלין אותו בירושלים2 (ועיין מצוה תמ"ב פרטי דינים בזמן הזה האיך נוהגין במעשר שני בארץ ישראל). מעשר שני ניקח בשנה ראשונה ושניה ורביעית וחמישית של שמיטה.3 וכל המחויב במעשר ראשון מחויב במע"ש, וכל מי שתורם במעשר ראשון תורם במעשר שני.4 {משנה לחברתה}ואין מעשרין מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש, כלומר משנה זו על חברתה.5 התחלת השנה למעשרות באחד בתשרי לתבואות וקטניות וירקות, ט"ו בשבט ר"ה לאילנות, תבואה וקטניות שהגיעו לעונת מעשר לפני ר"ה של שלישית מפרישין מעשר שני אע"פ שנגמרו בשלישית, וכן פירות האילן לפני ט"ו בשבט, לאחר ר"ה ולאחר ט"ו בשבט מעשרין מעשר עני.6 הירק בשעת לקיטתו עישורו, אם נלקט בשלישית מעשרין אותו מעשר עני, ואם נלקט בשני מעשרין שני.7 אתרוג שוה לאילן בג' דרכין, ולירק בדרך אחד שהולכין אחר לקיטתו לענין מעשר שני, עיין (ח"ג סי' רכ"ז),8 אתרוג בת שישית שנכנס לשביעית אפילו היתה כזית ונעשית כככר חייב במעשר.9 האורז והדוחן והפרגון ושומשמין ופול המצרי הולכין אחר גמר פרי.10 פירות של שניה שנתערבו בשלישית הולכין בתר רוב, מחצה על מחצה מפריש מעשר שני מן הכל.11 הבצלים הסרוסים שמנע מהם מים ל' יום לפני ר"ה, ושל בעל שמנע מהם שלש עונות לפני ר"ה, מתעשרין לשעבר, פחות מכאן אע"פ שהתחילו ליבש קודם ר"ה מתעשרין להבא.12 {הבאתו לירושלים}מעשר שני אין מביאין אותו מחו"ל.13 מעשר שני שהביאו לירושלים אסור להוציאו לשום דבר זולת אכילה ושתיה וסיכה, ואפילו לדבר מצוה כגון לתכריכין למת אסור, את שדרכו לאכילה יאכל, ואת שדרכו לשתיה שותה, לסיכה סך כדרכו.14 {פדיונו ושאר פרטים}ופודים מעשר שני כסף צורה,15 ובעלים הפודין מוסיפין חומש, ואשה אינה צריכה להוסיף חומש.16 ערל, טמא, ואונן, אסורין במעשר שני ואם אכלו לוקין.17 ואסור לאבד מע"ש.18 ונוהג בזמן שתרומות ומעשרות נוהגין.