הזהיר הקב"ה לעם קדשו שלא לעשות שום מלאכה בעשירי לתשרי שהוא יום הכפורים, שנאמר (ויקרא כ"ג כ"ח) וכל מלאכה לא תעשו בעצם היום הזה. משרשי המצוה לפי שיום זה הוא משקל כל חטא אשר חטא האדם קרוץ מחומר, וכל מעשה אנוש נקראים לפניו, וביום צום כפור יחתמון מי יחיה ומי ימות, וצריך להתודות בדמע עין ולהשיב ולהכנע נפשו לה' בשיפור מעשיו ולעמוד ולהתחנן מלפני ית"ש על נפשו ונפש ביתו, כדכתיב וכפר בעדו ובעד ביתו. ויום זה מקודש מאז בריאת העולם מסוגל לקבלת הסליחה וכפרה עם התשובה. ואם יהיה עסוק כל היום במלאכתו, ויצא אדם לפעלו ולעבודתו עדי ערב, לא ישים אל לבו התשובה וחייו תלוים בה. והמלאכה והאכילה מעכבין מחשבתו מלהתודות על עונותיו. ולכן כל מלאכת עבודה לא תעשון. גם כי בצלם אלקים עשה את האדם, וצריך להתדמות למלאכים במקצת. כי האדם אמצעי, דומה קצת למלאכי מעלה וקצת לחיות הארץ. ונבחר יום זה להתדמות למלאכים, ומלאכי השרת אין אכילה ושתיה ומלאכה ביניהם.

יומא פרק ח' שבת קי"ד מגילה ז' כריתות ב', ר"מ פ"א משביתת עשור, סה"מ ל"ת שכ"ט מ"ע קס"ה, סמ"ג לאוין ס"ח עשין ל"א, או"ח סי' תרי"א.

שט"ו( {גדרי האיסור}העושה מלאכה ביום הכפורים עובר בל"ת ובטל מצוה עשה,1 וכל מלאכה שאסור לעשותה בשבת בין מדאורייתא ובין מדרבנן אע"פ שאינו מלאכה גמורה אסור לעשותה ביו"כ2 ובפירוש אמרו חז"ל3 אין בין שבת ליום כפורים אלא שזה (שבת) זדונו בידי אדם (מיתת ב"ד) וזה (יו"כ) זדונו בהיכרת. ואם התרו בו, על דאורייתא מלקין אותו4 ואדרבנן מכין אותו מכת מרדות.5 וחייב על הוצאה מרשות לרשות ביו"כ כמו בשבת דלית הלכתא כרפרם6 דאין עירוב והוצאה ביו"כ.7 {מומר לחלל יוה"כ}רשע לחלל יום הכפורים הוי כרשע לחלל שבתות דהוה כנכרי לכל התורה, תב"ש יו"ד סי' ב' ועיין פמ"ג או"ח בפתיחה להל' שבת, ובמנ"ח כאן. {חילוק מלאכות}ונסתפקו האחרונים ז"ל8 אם יש חלוק מלאכות ליו"כ כמו בשבת, ר"ל אם עשה מלאכות הרבה בהעלם אחד אם חייב חטאות הרבה כמו בשבת או דינו כמו ביו"ט דמבואר בגמ' מכות9 דאין חלוק מלאכות ליו"ט. {תוספת יוה"כ}ואסור לעשות מלאכה בתוספת יום כפורים שמוסיפין מחול על הקודש10 ומיהו אין עונש כרת על התוספת דתניא11 כל הנפש אשר תעשה מלאכה בעצם היום הזה על עיצומו של יום ענוש כרת ואין ענוש כרת על התוספת. {פרטי דינים}עשה מלאכה בשוגג חייב קרבן חטאת קבוע.12 קטנים מחנכין אותם כמו בשאר מצות.13 {בענין ספיקא דיומא}ובירושלמי14 פריך למה אין נוהגין בחו"ל ב' ימים יום כפור כשאר ימים טובים משום ספיקא דיומא ומשני משום סכנתא, ואם נמצאו מי שמחמיר על עצמו ועושה מ"מ אל ינהוג כן בפרהסיא, וגם אם היו עשרה אל יעשו מנין בצבור להתפלל תפלות יוה"כ (וה"ה אפילו ביחיד יתפלל תפילת חול).15 {כללים}וראוי להזהיר בעונ"ה במדינה זו שבאים בבתי כנסיות ומביאים כרטיסיהם וטליתותיהם ביו"כ, שח"ו לעשות כן והעון תלוי על ראשי הכנסת שמבקשים הכרטיסים וגורמים חלול יו"ט ביום הגדול והנורא, ומוטב שיתפלל בלי טלית ובביתו לגמרי מח"ו לעבור על איסור הוצאה, והרבה יש לדבר מזה. ונוהג בכל מקום ובכל זמן בזכרים ונקבות