צוה הקב"ה ליראה מן המקדש, שנאמר (ויקרא י"ט ל') ומקדשי תיראו אני ה'. משרשי המצוה מה שכתבה התורה ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם, נמצא שהירא מן המקדש ירא ממי שצוה על מוראו ושוכן בתוכו. ובמס' יבמות אמרו לא מן המקדש אתה ירא אלא ממי שהזהיר עליו. ועתה בעונותינו הרבים שנוטל ממנו ביהמ"ק, בית הכנסת ובית המדרש נקרא מקדש מעט, וצריך למיבני לה בהידור גדול ורוב פאר ולתקנה בכל תיקונין, דבית הכנסת של מטה עומדת כנגד בית הכנסת דלעילא. וצריך דלהוי לה חלונות, כדכתיב (דניאל ו') וכוין פתיחן לה, ליחד כל התפלות העולות קמי קב"ה. וביהכ"נ הגדול דלעילא בה י"ב חלונות, והכי נמי צריך לבית הכנסת דלתתא. וצריך להתנהג בה באימא וביראה ובהכנעה כראוי למקדש מעט.

ברכות ס"ב יבמות ז' מגילה כ"ח, ר"מ פ"ז מבית הבחירה ופי"א מתפלה, סה"מ מ"ע כ"א, סמ"ג עשין קס"ד, סמ"ק סי' ו', יראים שכ"ד, או"ח סי' קנ"א יו"ד סי' רמ"ז.

רנד) {גדרי המצוה}קיום המצוה, איזהו מורא המקדש לא יכנס להר הבית במקלו ובמנעליו ובתרמילו ובאפנדתו, ולא באבק שעל רגליו, ולא יעשנו קפנדריא, ורקיקה מק"ו, ונכנס בפחד ורעדה,1 וכשהוא יוצא פוסע לאחוריו, כאדם הנפטר מלפני רבו.2 לא יקל אדם ראשו כנגד שער המזרח שהוא מכוון נגד קדשי הקדשים.3 לא יקבע בית הכסא בין מזרח למערב.4 ואסור לבנות בית, תבנית היכל, ואכסדרה תבנית אולם, וחצר תבנית עזרה, וכן תבנית כל כלי המקדש.5 {בחורבנו}ובזמן הזה שבעונ"ה הבהמ"ק חרב, שיבנה בב"א, נחלקו הפוסקים6 מה דין מקום מקדש ובאיזה מקום אסור ובאיזה מותר ליכנס.7 ואפילו בזמן הבית היו תנאים וכדאמרו8 ואמר רב לא אמרו אלא מן הצופים ולפנים וברואה ובמקום שאין גדר ובזמן שהשכינה שורה, ר"י אומר בזמן שבית המקדש קיים אסור, אין בית המקדש קיים מותר, ועיין ר"מ וחינוך ויראים. {ביהכ"נ}ובתי כנסיות ובתי מדרשות שלנו בכלל המצוה הם, ועיין יראים, והר"ן כתב דהוי דרבנן. ועיין פמ"ג או"ח סי' קנ"ג 9, ובשד"ח האריך בזה. ואסור לנהוג בהם קלות ראש, ולא לעשותם קפנדריא, ולא לאכול בהם לבד מסעודת מצוה, ואין נכנסין בהם בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים, ואין מטיילין בהם.10 ואם היתה שם דרך קודם שנבנה מותר, ועיין מש"כ בספרי (ח"ג סי' קע"ח ס"ק ב'). ומכבדין אותן ומרביצין אותן.11 ואין נוהגין בהם שחוק והתול, ושיחה בטלה, ואין מחשבין בהן חשבונות, ואין ישנים בהם.12 ומותר לרוק בהם.13 וקדושתם חמור מאד. ובכולן תלמיד חכם מותר כדאיתא בירושלמי (מגילה)14 עפרא דבי כנישתא לספריא ותלמודוהו (סמ"ק). ופרטי דינים עיין ש"ע או"ח סי' קנ"א, ונוהג בכל מקום ובכל זמן בזכרים ונקבות, בבתי כנסיות. ובזמן המקדש שיבנה במהרה בימינו בבית המקדש.