הזהיר הקב"ה שלא נקט פרט הכרם הנושרין בשעת הבציר, שנאמר (ויקרא י"ט י') ופרט כרמך לא תלקט. משרשי המצוה מה שנתבאר מסי' רט"ז ולהלן. ועוד יש כי העניות מעבירתו על דעת קונו, ואם לא תתן לו יהיו נגררים אחריו עונות רבות א) כי יגנוב, ועל ידי הגנבה תובע הנגנב הנחשד וכחש בו, ועובר ב) על לא תכחשו, ואם הוא שקר עובר הגנב ג) על לא תשקרו, ויביאהו לבית דין שישבע וישבע לשקר, וזה ד) לא תשבע, ונמצא ה) מחלל שם ה' אלקיך. ועד"ה כי המדה האחרונה נקראת כרם ה', ואין לה מאור מעצמה אלא מה שמקבלת מבעה"ב, ולכן צוה הכתוב בזמן שאדם בא לבצור כרמו שיעשה לה רמז ויניח לעניים פרט ועוללות שכחה ופאה כנגד ד' מתנות טובות הנמשכות לה מאבא עילאה ומאימא עילאה, ומאל' אבי עולם ע"י בעלה, הם החסד והרחמים והדין ואור עליון המחיה והמקיים הכל, והכל כלול בה לנהוג העולמות, ובשעה שמניח נותן לעניים מתנות הכרם מיד הכרם העליון תתמלא כל טוב ושפע רצון.

מראה מקומות עיין מצוה קודמת.

רכג) {גדר האיסור}בעל הבית הלוקט פרט הכרם עובר בלאו זה, ואינו לוקה עליו משום דהוה לאו הניתק לעשה, ואם נשרף או נאבד לוקה עליו כיון דאין בידו עוד לקיים העשה.1 {זכיה בפרט}פרט בעת נשירתו הוא קודש, וקודם שנפל לארץ זכו בו העניים.2 ספק פרט לעניים.3 לא היו עניי ישראל אינו מניח לעניי עכו"ם.4 ודע דגר שאמרה תורה בכל אלו לעני ולגר, היינו גר צדק, והכי מפורש בת"כ5 לעני יכול לעני מאחרים ת"ל ולגר, אי לגר יכול אפילו לגר תושב, ת"ל ללוי וכו' הקיש גר ללוי מה לוי בן ברית אף גר בן ברית, אי ללוי ולגר יכול בין חסרין בין אין חסרין (פי' בין עניים ובין עשירים) ת"ל לעני מה עני מחוסר ובן ברית אף כל מחוסר ובן ברית. ושיעור עני כל שאין לו מאתים זוז שנוטל מן הצדקה, יש לו נ' זוז ונושא ונותן בהם הרי זה לא יטול, ואין מחייבין אותו למכור כלי תשמישו וביתו.6 ודין זה תלוי בכל מקום והזמן שיכול להתפרנס בו.7 בעל הבית עשיר שעבר ממקום למקום נוטל לקט שכחה ופאה ופרט ועוללות, שהרי הוא עני באותה שעה, ואינו צריך להחזיר כשחוזר לביתו.8 וכל מי שאינו צריך ליטול ונוטל אינו מת עד שיצטרך לבריות, וכל מי שצריך ליטול מצדקה ואינו נוטל שדוחק עצמו בצמצום גמור ואינו רוצה ליטול משל אחרים אינו מת מן הזקנה עד שיתן לאחרים.9 וכבר פירשתי דפרט הוא מה שנושר מן האשכול בשעת בצירה גרגיר אחד או שני גרגרים, נפלו ג' גרגרים בבת אחת אינו פרט והרי הוא לבעל הבית.10 ונוהג במקום ובזמן כמו בפאה.