הזהיר הקב"ה שלא לשכב עם הבהמה חיה ועוף, ושלא להביא שום בהמה חיה ועוף עליו, שנאמר (ויקרא י"ח כ"ג) ובכל בהמה לא תתן שכבתך לטמאה בה. משרשי המצוה שחפץ השי"ת שמו שיהיו כל המינים שברא בעולמו עושין פירות למיניהם, ולפיכך על הרוב אינם מולידים זה מזה, כי עם מעטים הדומים בטבעם, וגם אלה לא יצליחו זרעם. וכל שכן האדם שנברא בצלם אלקים, וזה מערב צורת קונו בצורת בהמה. והשוכב עם בהמה משרה עליו רוח טומאה, דומיא דבלעם שהיה בועל אתונו כדי שתשרה עליו רוח הטומאה. גם כי בהתערב שני המינים מכחיש סדר הבריאה, ולא תמצא בהם הצלחה, כמו שידוע בפרדות שבאות משני מינים ואינם פרות ורבות, וכן אילן המורכב משני מיני אילנות לא יצליח לעשות פירי כמוהו. וכל שכן במין האדם המובחר מן הבריאה שיתערב במין הבהמה הפחות והגרוע.

סנהדרין נ"ד ב"ק נ"ה, ר"מ פ"א מא"ב, סה"מ ל"ת שמ"ח שמ"ט, סמ"ג לאוין צ"ה צ"ו, אה"ע סי' כ"ד רל"ב רל"ג.

רי) {החיובים}השוכב עם בהמה חיה ועוף, בין כדרכה ובין שלא כדרכה בין גדולה ובין קטנה אפילו ביום לידתה במזיד ובהתראה משהערה חייבין מיתה הבהמה והאדם, ובלא התראה האדם בכרת והבהמה בסקילה.1 והיראים נסתפק בבא על העוף אי חייב סקילה, וכתב וספק בידי עד יבא מורה צדק. ובשוגג האדם חייב חטאת והבהמה פטורה.2 {טריפה}הבא על הטרפה, אפילו נשחטו רוב הסימנים חייב דדינה כחייה, התיז ראשה ובא עליה פטור, אפילו עדיין מפרכסת, דמתה היא לכל דבריה.3 הבא על בן פקועה חייב.4 טרפה שרבע הבהמה אם בפני ב"ד בעל חייב, שלא בפני ב"ד פטור משום דהוה עדות שאי אתה יכול להזימה.5 {קטן}קטן בן ט' שנים ויום אחד ולמעלה שבא על הבהמה הוא פטור והבהמה נסקלת, ומ"מ ראוי ליסרו כפי ראות הב"ד. קטנה שנרבעה מבהמה הבהמה נסקלת, משום דבא תקלה על ידה, והיא פטורה ומיסרין אותה, ובאונס פטורה, ובקטן אם היה פחות מבן ט', וכן בקטנה בפחותה מג', אף הבהמה אינה נסקלת.6 {טומטום ואנדרוגינוס}טומטום ואנדרוגינוס אם באו על בהמה פטורין מספק, דאפשר הם נקבה, אך אם הביאו בהמה עליהם חייבים ממ"נ, דאם הם נקבות חייב כבהמה שרבעה אשה.7 {כללים}ונוהג בכל מקום ובכל זמן, ונוהג בבן נח,8 ואסור להעמיד בהמה אצל בן נח משום דחשודים על רביעה, וחביבין להם בהמתם של ישראל יותר מנשותיהן, ומ"מ בזמן הזה שהמלכות עונשין על זה מותר.9