הזהיר הקב"ה לעם קדשו שלא לגלות ערות אשת בנו, אפילו פסול, שנאמר (ויקרא י"ח ט"ו) ערות כלתך לא תגלה אשת בנך היא לא תגלה ערותה. משרשי המצוה כי אם יהיה איש ואביו ילכו אל הנערה יהיה שטיפת זימה מתרבה וזרעם מתערב ומתבלבל, ולא ידעו איש את אחיו ואת בניו לא יכיר, ולא יהיה להם יחס אבות ידוע והיה הקלקול רב ומפורסם. גם יבא לידי קטטות רבות בין אב ובנו, ולפעמים אפילו לידי רציחות. ואיך יחרף ויגדף האב את אשת בנו החביב עליו. ועד"ה כי כל משפחה ומשפחה ענף אחד למעלה, וכלתו היא ענף שנאצל מבנו כי היא בת זוגו, ואם ישפיע אחר אצלה ח"ו גורם עקירת הענף מן האילן. והבא עליה פוגם בחסד שהיא מתיחד עם כ"י שהיא כלתו אשת בנו התפארת, ופוגם באבא עילאה שהרי התפארת הוא בנו וכ"י היא כלתו.

סנהדרין נ"ד כתובות ב', ר"מ פ"א מא"ב, סה"מ ל"ת שמ"ג, סמ"ג לאוין צ"ג, סמ"ק סי' שי"ד, יראים רכ"ד, אה"ע סי' ט"ו.

רא) {החיובים}הבא על כלתו בין מן האירוסין בין מן הנשואין בין בחיי בנו ובין לאחר מותו או שגרשה עובר על לאו זה וחייב סקילה בהתראה או כרת בלא התראה ובשוגג חטאת קבועה.1 {הפטורים}ואינו חייב על אנוסת ומפותת בנו.2 וכן אם נשא שפחה או נכרית דלאו בת קדושין נינהו ואין זה בנו בשום דבר, הבא על שפחתו לדעת רב נטרונאי גאון דאמרינן ודאי שחררה ובעל לשם קדושין, ואפילו אמר שלא לשם קדושין נתכון דלא שביק איניש התירא ואכל איסורא, א"כ הכ"נ אסור3 ועיין לעיל מצוה (ק"צ קצ"ב קצ"ג קצ"ה קצ"ז קצ"ח ר'). וכן כל בן משמע ואפילו ממזר.4 ובמנ"ח כתב דנראה דלאחר מיתת בנו אינו עובר בהתרו על כלתו, כי כלתו הפי' כל זמן שבנו קיים, ואין נראה כן דעת החינוך, וכן כתב להדיא ביראים דבכל ענין מקרי כלה, וחייב לאחר מותו, ובסביב ליראיו רמז לקרא דזנתה תמר כלתך הרי דאף לאחר מיתה קראו כתוב כלה וקצת יש לדחות דאין מזה ראיה שהיתה מיועדת לשלה אבל דברי המנ"ח תמוהים. וכן ראיתי שכתב בפשיטות בערוך השלחן בין בחיי בנו ובין לאחר מותו. ואם בא עליה בחיי בנו חייב שתים, משום כלתו ומשום א"א5. {שניות וקרובות מותרות}שניות מדברי סופרים אשת בן בנו ואין לזה הפסק, וכל אשה ממנו אסורה עד יעקב אבינו, ואשת בן בתו בלבד.6 וי"א דגם אשת בן בת בנו אסורה מדרבנן (ב"ש סקי"ז ות"ה). אשת בן בן בתו מותרת עיין אה"ע הנ"ל. ואשת בן אשתו מותרת לו, ובן אשתו מותר באשתו.7 ונוהג בכל מקום ובכל זמן, ועובר עליה במזיד ובהתראה חייב סקילה. אין עדים בכרת ובשוגג מביא חטאת קבועה. ובחיי בנו ב' חטאות. ואשניות מכין מכות מרדות.8